呜呼！秦、汉而下，生民之不易，可哀也已。松柏之下，其草不殖。邑有甚富之家，里有甚贫之民，大较富之家一而贫之家千，富之家十而贫之家万，举天下不过为数十百富家，而民生已无所容矣。古之人所以恶兼并者，非恶民之富也，哀民之贫也。哀民之贫，而无策以救之，则富与贫者俱困而已矣。三代之民所以无冻馁之老者，非必尽井田功也。法制修明，民志先定，斯民不知为富之利，故亦无欲富之心。民不独富，则彼也兼足矣。自秦以来，闾阎市井之民患不富耳，以匹夫而为王侯之事，无不可者，荡然无限，凡民皆有僭侈无上之心，决性命以争一旦之利。当此时而欲行限田之制，不亦难乎！如贾谊所言：「汉风俗不美，何异于秦」？永始四年诏书曰：「方今世风俗，奢侈罔极，靡有厌足」。若此而董仲舒、师丹等方力言限田事，宜其沮格不得行也。夫田不可井也，又不可均也，独不可限乎？限田可也，特不可徒限耳。然则如之何而可？夫亦先限其心而已矣。